Infrastructure numérique et repositionnement public
Depuis le décès du fondateur Yasin Abu Bakr en octobre 2021, le Jamaat al-Muslimeen (JAM) a consolidé une présence numérique ouverte et vérifiable grâce à des comptes de réseaux sociaux actifs, un canal YouTube et des coordonnées publiquement répertoriées.
La poignée est @jamaatalmuslimiin. L'adresse est publiquement répertoriée : #1 Route Mucurapo, Saint James, Trinidad and Tobago. Le numéro de contact apparaît en clair : +1 868-772-0184. L'adresse e-mail est en texte brut : [email protected]. Même TikTok a son compte : @jamaat.al.muslime.
L'ouverture numérique observée constitue un changement vérifiable dans la stratégie de communication publique de l'organisation sous la direction de Sadiq al Razi. Al Razi était l'un des 114 insurgés qui ont participé à l'assaut contre le Parlement de Trinidad en juillet 1990 et se présente aujourd'hui publiquement comme un leader religieux et communautaire.
Instagram : @jamaatalmuslimiin Toujours ouvert selon Google Maps
YouTube : @jamaatalmuslimiin
TikTok : @jamaat.al.muslime
E-mail: [email protected]
Téléphone: +1 868-772-0184
Adresse enregistrée : #1 Mucurapo Road, Saint James, siège historique de Port d'Espagne fondé en 1982
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En août 2024, le JAM a rejoint la marche de la Journée de l'émancipation africaine à Port of Spain après plusieurs années d'absence. Cette démarche s’inscrit dans une stratégie de repositionnement discursif orientée vers la légitimation publique et la projection communautaire.
Comptes d'analyse de réseau suivis par @jamaatalmuslimiin
L'examen des comptes suivi de @jamaatalmuslimiin permet l'identification des affinités institutionnelles, des nœuds communautaires et des relations de proximité au sein de l'écosystème islamique local, comme observé dans les sources ouvertes.
Le récit analysé ne présente pas l’iconographie de l’État islamique ni d’appels ouverts à la violence. La valeur analytique de l’échantillon réside dans l’identification des organisations de dawah, des établissements d’enseignement, des groupes de jeunes et des témoignages personnels liés à l’écosystème religieux et communautaire entourant le JAM.
Mouvement islamique Da'wah @islamicdawahmovement
Fondée en 1983 (avec ses racines dans l'Islamic Trust de 1976), l'IDM est l'une des organisations islamiques les plus établies du pays. Basée à Curepe, elle fonctionne comme une ONG axée sur l'éducation et le prosélytisme. Il compte 5 476 abonnés sur Facebook et est actif sur les réseaux sociaux. Historiquement modéré et de base indo-trinidadienne. En 2025, il a publié un communiqué public critiquant la visite du Premier ministre indien Modi à Trinidad, s'alignant sur l'OCI. Le suivi de ce récit par le JAM le place dans le même écosystème religieux et institutionnel observé dans Trinidad and Tobago.
Nur-E-Islam Masjid @nureislammasjid
Une mosquée active à Trinidad. Sa suite au récit officiel du JAM indique une affinité institutionnelle avec ce centre religieux. Dans un pays où moins de 5 mosquées sur 85 ont une orientation salafiste, chaque lien entre les institutions islamiques a un poids analytique spécifique. Aucun lien extrémiste vérifiable n’a été identifié dans les sources ouvertes ; le suivi mutuel constitue un point de données pertinent pour l’analyse du réseau.
Institut Al Ihsaan @alihsaaninstitutett
Institut d'éducation islamique fondé en octobre 2014, dont le siège est au coin de l'avenue Farouk et du chemin El Socorro, à San Juan. Enregistré comme ONG à but non lucratif. Compte actuellement 1 059 abonnés Instagram et 3 239 likes sur Facebook. Sa devise : « l'autonomisation par l'éducation ». Propose des cours islamiques, des groupes communautaires WhatsApp et un programme mixte. La situation géographique est pertinente : San Juan se situe sur le corridor oriental de Port of Spain, une zone historiquement liée aux réseaux islamistes.
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Société amie des T&T de Takaaful @takaafultt
Ce qui suit est l’un des éléments les plus significatifs sur le plan analytique de l’ensemble de données examiné. Le Takaaful est la version islamique d'un fonds commun de placement ou d'une coopérative d'assurance, basée sur le principe du takaful (solidarité mutuelle). Les organisations de la finance islamique sont régulièrement surveillées par les agences antiterroristes en raison de leur capacité potentielle à mobiliser des fonds en dehors du système bancaire conventionnel. Trinidad and Tobago a été placé sur la « liste grise » du GAFI jusqu'en février 2020 précisément pour des déficiences dans les contrôles du financement du terrorisme. L’inclusion d’une entité financière islamique dans le réseau suivi par le JAM constitue un élément pertinent au sein de l’analyse des relations institutionnelles.
Le suivi actif de @takaafultt par le compte officiel du JAM intègre une entité financière islamique dans la carte relationnelle de l'organisation dans un environnement avec un historique documenté de préoccupations réglementaires concernant le financement du terrorisme.
Jeunes de l'Islam / Shabab Ul Islam @youthsofislamtt_ / @youthsofislamtt
Deux comptes avec des variantes du même nom, tous deux suivis du JAM. La présence d'organisations de jeunesse islamique dans la liste suivante est pertinente compte tenu du modèle de recrutement historique documenté dans Trinidad and Tobago. Le maintien de liens visibles avec les plateformes de jeunesse élargit la portée communautaire observable du réseau.
MUBASHIRUN @mubashirun_org
« Mubashirun » est un terme arabe signifiant « porteurs de bonnes nouvelles » ou « évangélistes ». Le nom est utilisé par des organisations de prosélytisme islamique dans diverses régions du monde. Le profil apparaît dans la liste suivie du JAM, indiquant un alignement avec les activités de sensibilisation islamique. Il a été constaté que les données open source étaient insuffisantes pour identifier précisément son siège social et sa portée opérationnelle.
Compte Abu Hidaayah wa Nur suivi de JAM
Nom islamique. « Abu Hidaayah » signifie « père de la guidance » ou « porteur de la guidance ». Le compte apparaît au sein du réseau suivi du JAM et fournit un point d'observation supplémentaire pour l'analyse relationnelle sur les plateformes ouvertes.
Compte Shaheed Abdul Hamid suivi de JAM
Le pseudo @constableakhi fusionne deux mondes : « constable » (policier) et « akhi » (frère en arabe, terme de solidarité islamique entre croyants). Le prénom « Shaheed » signifie « martyr » en arabe. La combinaison du pseudo, de la nomenclature religieuse et de sa présence dans le réseau suivi du JAM fournit un point de données utile pour l'analyse relationnelle au sein de l'écosystème observé.
Sadiq al Razi et la reconversion publique du JAM
Sadiq al Razi a 69 ans, neuf enfants, est diplômé en génie civil et a été l'un des 114 hommes armés qui ont attaqué le Parlement de Trinidad en 1990. Il est aujourd'hui le chef suprême du Jamaat al-Muslimeen et l'architecte de ce qu'il appelle lui-même un « rebranding ».
En août 2024, al Razi a déclaré aux médias que « le JAM est différent » et que l'organisation est prête à « contribuer positivement au paysage national ». En novembre 2024, il a participé à un forum public sur la criminalité, affirmant que « le crime ne connaît pas de frontières » et que les musulmans ont « la responsabilité d'ordonner ce qui est bien et d'interdire ce qui ne va pas ». À l'occasion de l'anniversaire du coup d'État de 1990, il a annoncé que cette journée serait consacrée à « la prière, au jeûne et à l'alimentation des pauvres » plutôt qu'à des commémorations politiques.
Le changement discursif observé est cohérent avec les processus de reconversion publique dans les organisations au passé violent, où l’accent communicationnel se déplace vers la légitimité sociale, le service communautaire et la présence institutionnelle.
"La combinaison de comptes personnels, d'institutions religieuses et de nœuds communautaires permet de reconstruire un environnement relationnel utile pour l'analyse du réseau JAM sur des plateformes ouvertes."
Le successeur nominal d'Abou Bakr a été initialement décrit dans les médias trinidadiens comme un personnage « intérimaire », un leader de transition destiné à stabiliser l'organisation pendant trois mois. Trois ans plus tard, al Razi reste en poste. Le maintien au pouvoir d'Al Razi suggère une stabilité dans le processus de transition organisationnelle et dans la préservation de la structure de représentation publique.
Généalogie structurale du JAM à ISIS
Pour comprendre l'actualité du JAM, il est nécessaire de retracer la chaîne de transmission entre l'organisation d'origine et le pipeline jihadiste qui a envoyé plus de 240 Trinidadiens en Syrie entre 2013 et 2016. La chaîne n'est pas directe, le JAM n'a jamais déclaré son affiliation à l'État islamique mais elle est traçable et documentée.
Géographie du recrutement : les trois nœuds que l’État n’a pas fermés
Contrairement à ce que le gouvernement de Trinidad and Tobago a publiquement communiqué, les épicentres géographiques du recrutement jihadiste n’ont pas disparu avec la chute territoriale du califat en 2019. Il existe trois zones que les analyses universitaires et les documents open source identifient comme étant constamment actives en termes d’infrastructures islamistes, avec divers degrés d’implication directe.
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Profil démographique des combattants étrangers
Lorsque le Département d’État américain a désigné Trinidad and Tobago comme le plus grand exportateur de combattants de l’EI par habitant dans l’hémisphère occidental, la réaction instinctive a été de rechercher le schéma familier : des jeunes hommes au chômage, radicalisés sur Internet et peu instruits. Ce que montrent les données est une image complètement différente.
| Variable | Profil mondial de l’EI | Profil de l'EI trinidadien |
|---|---|---|
| Âge moyen de départ | ~2528 ans | ~3440 ans |
| Statut d'emploi | Chômage élevé | Majorité en emploi au moment du départ |
| % de femmes adultes | ~1520% | ~23 % du ratio le plus élevé de l'hémisphère |
| % Mineurs | ~2025% | ~43% du total |
| % de convertis à l'islam | 1020% | +40% de taux de conversion élevé avant le départ |
| Structure de départ | Surtout seul | 20 familles complètes documentées |
| Implication criminelle antérieure | Variable | ~30 % ont un casier judiciaire |
Ces données transforment l’analyse. Il ne s’agit pas d’une radicalisation individuelle de jeunes vulnérables, mais d’un processus de migration familiale et communautaire vers le califat. Des hommes d’âge moyen, employés, avec des enfants, qui ont pris la décision consciente d’emmener leur famille vivre sous l’État islamique. La radicalisation a été lente, communautaire et profondément enracinée dans des réseaux de confiance préexistants construits au fil des années dans des environnements comme Boos Settlement.
90 Trinidadiens en Syrie : le problème que le gouvernement a choisi d’ignorer
En juillet 2023, la rapporteuse spéciale des Nations Unies sur les droits de l'homme et la lutte contre le terrorisme, Fionnuala N Aolin, a visité les camps de détention d'al-Hol et de Roj, dans le nord-est de la Syrie. Elle a documenté la présence d'environ 90 ressortissants trinidadiens, comprenant au moins 56 mineurs et 21 femmes. La plupart des enfants sont nés dans les camps ou y ont été amenés en bas âge.
La réponse du gouvernement trinidadien a été de créer des comités, puis de les ignorer. Le « Comité Nightingale » a été créé en 2018 pour élaborer un plan de rapatriement. En 2020, un affidavit ministériel déclarait que le plan était « à un stade avancé ». En janvier 2023, on parlait d'un « projet de loi sur les rapatriés » sous forme de projet. En décembre de la même année, le président du comité consultatif nommé par le Premier ministre Rowley a déclaré qu'ils se trouvaient dans « une impasse ». Le gouvernement n'a même pas répondu aux lettres de Human Rights Watch.
Cette paralysie a des conséquences qui vont au-delà de la tragédie humanitaire individuelle. Les enfants qui grandissent à al-Hol, entourés de recruteurs actifs de l'EI à l'intérieur même du camp, exposés à des conditions que l'ONU qualifie de « traitements cruels et inhumains », représentent la troisième génération potentielle du problème : la première était le JAM des années 1980, la seconde le pipeline de 2013 à 2016, et la troisième génération potentielle correspond aux mineurs de nationalité trinidadienne exposés pendant de longues périodes à des environnements de radicalisation dans les camps liés à l'ancien territoire contrôlé par l'EI.
L’écosystème de sécurité qui essaie et échoue à réagir
Trinidad and Tobago n'est pas tout à fait seul face à ce problème. La réponse internationale, menée principalement par les États-Unis, a construit une architecture de soutien qui existe sur papier et en partie dans la pratique.
Le CommunautéSécuriséeTT Ce réseau, financé par l'ambassade des États-Unis à Port d'Espagne, rassemble plus de 100 acteurs clés, depuis des responsables gouvernementaux jusqu'à d'anciens condamnés, formés aux meilleures pratiques de prévention de l'extrémisme violent. Le Initiative de sécurité du bassin des Caraïbes a financé la formation de la police et de l'armée. La ville de Chaguanas, deuxième centre urbain du pays et zone de recrutement documentée, fait partie du Un réseau de villes fort, le réseau mondial de maires contre l’extrémisme financé par les États-Unis, depuis 2017.
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Le problème est que cette architecture répond à la menace d’hier que représente le pipeline syrien déjà perturbé, tandis que les menaces de demain se construisent dans le silence numérique de comptes soigneusement organisés, dans les instituts d’enseignement islamiques que le JAM suit activement et dans les camps de détention syriens où les enfants des djihadistes trinidadiens apprennent leur premier et unique monde.
En novembre 2024, l'imam Sadiq al Razi a participé à un forum public sur la criminalité à Trinidad et a déclaré que « la criminalité touche tout le monde, sans distinction de race, d'âge ou d'affiliation politique ». Un chef religieux parle de criminalité communautaire. Ce positionnement public renforce la stratégie d’intégration sociale et de normalisation discursive observée dans le JAM depuis la transition de direction post-Abou Bakr.
Implications opérationnelles
L’ensemble des indicateurs observés montre une structure avec une capacité de projection numérique, une articulation communautaire et une continuité institutionnelle. Le réseau suivi par le compte officiel du JAM concentre des organisations religieuses, éducatives, de jeunesse et personnelles liées au même environnement social et doctrinal.
Carte ODINT du R?seau Extr?miste
Note de l'enquêteur
Ce rapport est entièrement basé sur des renseignements open source (OSINT). Aucune information classifiée n’a été consultée. Aucune source confidentielle n’a été utilisée. Tout ce qui est documenté ici est accessible au public si vous savez où chercher.
L'importance réside dans la connexion des anciens pipelines de recrutement, de la visibilité numérique actuelle et de la continuité institutionnelle autour de l'écosystème Jamaat al-Muslimeen dans Trinidad and Tobago.