Карибський халіфат

Цифрова інфраструктура та суспільне репозиціонування

Після смерті засновника Ясіна Абу Бакра в жовтні 2021 року Jamaat al-Muslimeen (JAM) консолідував відкриту цифрову присутність, яку можна перевірити, завдяки активним обліковим записам у соціальних мережах, каналу YouTube і загальнодоступній контактній інформації.

Ручка Ñ” @jamaatalmuslimiin. Адреса Ñ” загальнодоступною: #1 Mucurapo Road, Сент-Джеймс, Тринідад Ñ– Тобаго. Контактний номер виглядає незашифрованим: +1 868-772-0184. Адреса електронної пошти представлена ​​звичайним текстом: [email protected]. Навіть TikTok має свій акаунт: @jamaat.al.muslime.

Цифрова відкритість, що спостерігається, є перевіреною зміною в стратегії громадських комунікацій організації під керівництвом Садіка аль-Разі. Аль-Разі був одним із 114 повстанців, які брали участь у нападі на парламент Тринідаду в липні 1990 року, і зараз публічно представляє себе релігійним і громадським лідером.

У серпні 2024 року JAM знову приєднався до маршу до Дня визволення Африки в Порт-оф-Спейн після кількох років відсутності. Цей крок узгоджується зі стратегією дискурсивного репозиціювання, орієнтованою на публічну легітимацію та проекцію спільноти.

Облікові записи мережевого аналізу, за якими йде @jamaatalmuslimiin

Далі проводиться перевірка рахунків @jamaatalmuslimiin дозволяє ідентифікувати інституційну спорідненість, вузли спільноти та близькі відносини в межах місцевої ісламської екосистеми, як це спостерігається у відкритих джерелах.

У проаналізованому обліковому записі немає іконографії «Ісламської держави» чи відкритих закликів до насильства. Аналітична цінність вибірки полягає в ідентифікації організацій дава, навчальних закладів, молодіжних груп та особистих облікових записів, пов’язаних з релігійною та громадською екосистемою, що оточує JAM.

Ісламський рух Da'wah @islamicdawahmovement

Нур-Е-Іслам Масджид @nureislammasjid

Інститут Аль Іхсан @alihsaaninstitutett

Takaaful T&T Friendly Society @takaafultt

Активне стеження за @takaafultt в офіційному обліковому записі JAM включає ісламську фінансову установу в реляційну карту організації в середовищі з задокументованою нормативною історією стурбованості щодо фінансування тероризму.

Молодь ісламу / Шабаб Уль Іслам @youthsofislamtt_ / @youthsofislamtt

MUBASHIRUN @mubashirun_org

Обліковий запис Abu Hidaayah wa Nur, а потім JAM

Обліковий запис Шахіда Абдула Хаміда, а потім JAM

Садік аль-Разі та громадське відновлення JAM

Садіку аль-Разі 69 років, у нього дев’ятеро дітей, диплом інженера-будівельника, він був одним із 114 озброєних чоловіків, які напали на парламент Тринідаду в 1990 році. Сьогодні він є верховним лідером Jamaat al-Muslimeen і архітектором того, що він сам називає «ребрендингом».

У серпні 2024 року Аль Разі сказав ЗМІ, що «JAM відрізняється» і що організація готова «внести позитивний внесок у національний ландшафт». У листопаді 2024 року він взяв участь у громадському форумі щодо злочинності, стверджуючи, що «злочинність не знає кордонів» і що мусульмани «обов’язані наказувати, що є правильним, і забороняти те, що є неправильним». У річницю перевороту 1990 року він оголосив, що цей день буде присвячений «молитві, посту та годівлі бідних», а не політичним пам’ятним датам.

Спостережуваний дискурсивний зсув узгоджується з процесами суспільної реконверсії в організаціях з насильницькою історією, де комунікаційний акцент зміщується в бік соціальної легітимності, громадської роботи та інституційної присутності.

Номінальний наступник Абу Бакра спочатку описувався в тринідадських ЗМІ як «перехідний лідер», який мав намір стабілізувати організацію протягом трьох місяців. Через три роки аль-Разі залишається на посаді. Тривале перебування Аль-Разі на посаді свідчить про стабільність процесу організаційного переходу та збереження структури громадського представництва.

Структурна генеалогія від JAM до ISIS

Щоб зрозуміти нинішню актуальність JAM, необхідно простежити ланцюг передачі між початковою організацією та джихадистським трубопроводом, який відправив понад 240 тринідадців до Сирії між 2013 і 2016 роками. Ланцюг не є прямим, JAM ніколи не заявляв про свою приналежність до Ісламської держави, але його можна простежити та задокументувати.

Географія найму: три вузли, які держава не закрила

На відміну від того, що публічно оприлюднив уряд Тринідаду і Тобаго, географічні епіцентри вербування джихадистів не зникли з територіальним падінням халіфату в 2019 році. Існують три зони, які академічний аналіз і записи з відкритих джерел визначають як постійно активні з точки зору ісламістської інфраструктури, з різним ступенем прямої участі.

Демографічний профіль іноземних бойовиків

Коли Державний департамент США назвав Тринідад і Тобаго найбільшим експортером бойовиків ІДІЛ на душу населення в Західній півкулі, інстинктивною реакцією було пошук знайомої моделі: безробітні молоді люди, радикалізовані в Інтернеті, з низькою освітою. Дані показують зовсім іншу картину.

Ці дані трансформують аналіз. Ми розглядаємо не індивідуальну радикалізацію вразливої ​​молоді, а процес міграції родини та громади до халіфату. Чоловіки середнього віку, наймані працівники, з дітьми, які свідомо вирішили забрати свої сім’ї жити під «Ісламську державу». Радикалізація була повільною, спільною та глибоко вкоріненою у вже існуючих довірчих мережах, створених роками в таких середовищах, як поселення Боос.

90 жителів Тринідаду в Сирії: проблема, яку уряд вирішив ігнорувати

У липні 2023 року спеціальний доповідач ООН з прав людини та боротьби з тероризмом Фіоннуала Н Аолін відвідала табори ув’язнених Аль-Хол і Родж на північному сході Сирії. Вона задокументувала наявність приблизно 90 громадян Тринідаду, включаючи принаймні 56 неповнолітніх і 21 жінка. Більшість дітей народилися в таборах або були привезені туди немовлятами.

Відповіддю уряду Тринідаду було створення комітетів, а потім їх ігнорування. «Солов’їний комітет» створили у 2018 році для розробки плану репатріації. У 2020 році в міністерській заяві було заявлено, що план «на просунутій стадії». До січня 2023 року говорили про проект закону про репатріантів. У грудні того ж року голова дорадчого комітету, призначений прем'єр-міністром Роулі, оголосив, що вони опинилися в «глухому куті». Уряд навіть не відповів на листи Human Rights Watch.

Цей параліч має наслідки, які виходять за рамки індивідуальної гуманітарної трагедії. Діти, що ростуть в Аль-Холі, оточені активними вербувальниками ІДІЛ у самому таборі, піддаючись умовам, які ООН класифікує як «жорстоке та нелюдське поводження», представляють потенційне третє покоління проблеми: перше — це JAM 1980-х років, друге — конвеєр 2013–2016 років, а потенційне третє покоління відповідає неповнолітнім із громадянством Тринідаду, які протягом тривалого часу піддавалися впливу середовища радикалізації в таборах, пов’язаних з колишньою територією, контрольованою ІДІЛ.

Екосистема безпеки, яка намагається та не реагує

Тринідад і Тобаго не єдиний, хто зіткнувся з цією проблемою. Міжнародна реакція, головним чином очолювана Сполученими Штатами, створила архітектуру підтримки, яка існує на папері та частково на практиці.

The SafeCommuniTT Мережа, що фінансується Посольством США в Порт-оф-Спейн, об’єднує понад 100 ключових учасників від державних службовців до колишніх засуджених, які навчаються найкращим практикам запобігання насильницькому екстремізму. The Ініціатива безпеки Карибського басейну фінансував поліцейську та військову підготовку. Місто с Чагуани, другий міський центр країни та задокументована зона вербування, був частиною Мережа сильних міст, фінансована США глобальна мережа мерів проти екстремізму, з 2017 року.

Проблема полягає в тому, що ця архітектура реагує на вчорашню загрозу сирійського трубопроводу, який вже був порушений, тоді як завтрашні загрози будуються в цифровій тиші ретельно підібраних облікових записів Instagram, в ісламських навчальних закладах, за якими JAM активно стежить, і в сирійських таборах ув’язнених, де діти тринідадських джихадистів пізнають свій перший і єдиний світ.

У листопаді 2024 року імам Садік аль-Разі взяв участь у громадському форумі щодо злочинності в Тринідаді та сказав, що «злочинність стосується кожного, незалежно від раси, віку чи політичної приналежності». Релігійний лідер говорить про громадську злочинність. Таке публічне позиціонування підсилює соціальну інтеграцію та стратегію дискурсивної нормалізації, що спостерігається в JAM після переходу керівництва після Абу Бакра.

Операційні наслідки

Набір спостережуваних індикаторів показує структуру з можливостями цифрового проектування, артикуляцією спільноти та інституційною наступністю. Мережа, за якою слідує офіційний обліковий запис JAM, зосереджує релігійні, освітні, молодіжні та особисті організації, пов’язані з тим самим соціальним і доктринальним середовищем.

????? ODINT ??????????????? ??????